【中天天堂遊記】勵志修道銘言。

雨忠

【中天天堂遊記】勵志修道銘言。

整理：瑞寶

     一、『禪定原無所求，身外求禪即是魔境。既有所求，即生妄念、妄想，亦隨之入魔境。身內處何方？身外處何方？大至無垠，小至無內，能悟之者，處處是禪，處處是魔境；不能悟之者，到處是幻境。正念正想亦以魔境想。想入仙佛法界之境地，是無幻境，真靈真界，即非身外能慧之者，即以明心見本性，即仙佛真法界也。』

     二、『人生如夢一場，果中有因，因中有果，世人爭名奪利，造下無邊的罪孽，到頭來還是一場空！無憂無慮樂逍遙，發心上無無極天，大羅金仙來為伍，大羅金宮為居處，或享享人間香火，何等榮耀！』

     三、『生前未修行，心存善念者，也有很多墜入幽冥，這些心存善念者，也常常自修修至神界，進入「中天精靈所」接受訓練，自動自發，成就率達百分之九十九，所以公修公得，婆修婆得，是至理名言，不要懶惰成性，希望別人庇護這觀念非常不好的。』

     四、『其實修行就是斷因，而且使用禪法，你們如果要進階，中天有安排進階的課程，老師會教導你們。』

     五、『大道本無形，萬理歸一宗，無無極無上道，本是飄渺間。』

     六、『所謂不知者不罪，故意詆毀，罪在輪迴。』

     七、『金宮聖地美景，凡人欲求金仙大道，寸土寸寶心靈間，金宮玄妙，凡界修真，人身難得，天化真靈。
人間功名利祿，數十寒暑，轉化泡影，萬萬年基業，唯人身可證，今不入玄台，輪迴苦海，迷亂華歌，轉眼雲煙，大智大愚，永證蓮品。依依不捨，終要捨，相見時歡，別亦苦，黃燈古神，對燭台，離了金宮，返凡塵。人之心念起住，生老病死、受別離苦、歡笑痛苦總難免，修行人要保持平衡，就算有起伏，也要儘量淡化之，事過境遷，船過水無痕，在最短的時間放下心念，勿常執著於心，提得起，放得下，即是放心，慈悲喜捨，才能啟迪大智慧心。』

     八、『神仙點滴在心頭，金光大道未悟時。根源未接難降伏，真靈性返歸中天。』

     九、『宇宙本位在眼前，紅塵未了憶前景，萬緣跟隨中天師，蓮長花果同時出！』

     十、『人間短暫，紅塵勿依戀，因中有果，果中有因，修行是減少因果的羈絆，業障就不會顯現，頓悟本性，身中聖跡，明白性養其身，肉身轉成仙體，自性命功修煉而成就，所謂的性命雙修也。』

     十一、『修道人是不假外求的，自有陰陽，男女，坎離乾坤，萬物皆備於我，方寸之間。』

     十二、『自性自渡，迷時師渡，悟了自性自渡，頓悟即見本來面目，法身清靜，因師而得法，師法甚深，如無窮無盡之珍寶，學法者看你挖寶能得幾何？』

     十三、『人法地，地法天，天法道，道法自然，中天之道，自然無為，法大宇宙之道，行小宇宙之有為，視人身為小宇宙，外在世界為大宇宙。大小無有分別，如天有日月，人有雙眼，天有星斗，人有數不清的毛孔。天會下雨，人會流汗，大地有叢林植物，人全身細緻毛髮；天有打雷時，人有震怒情緒，天道擬人化，人體自然為，得悟天道之心，猛然省悟，吾心是道，道即吾心。今訪帝君，最主要是明白第一代師之心境，借心習法。』

     十四、『如果你均無宗教的信仰，在靈能就是為零，歸籍在幽冥，那一切均以過往業力所形成命盤作歸屬，所謂的命運的安排，命中的注定，冥冥中的安排，有前因而後有是果，一切都在命運宿命中。』

     十五、『行善助人在福德組，只有助印善書，有助人修道之功，被列在功德組中，要累積一定數額才會被呈報至無極東天的新生組，至於自修的修道者，因自己無約束力，往往修道常常反覆無常，所以必須修到某個層次才會被功德組認定，有的用自己方法修行，根本無靈能，浪費時間又自以為是，並不會被認定。所以功德組會以靈能的標準做為上呈的依據，而不是以人的標準做為依據，所以自修的人往往以為自己修到什麼無上法，有時胡亂一通，誤人也誤己，這些往往靈能不足上呈的標準。可悲呀！所以正心正法是最保險的。』

     十六、『人之自我貢高之心，無法平復。』

     十七、『很多修行者總是逐本求末，把自己修好最要緊，無關乎修道的不要浪費太多時間，反而荒廢應該追求的禪道，追求一些無用的東西，到最後還是一無成就。』

     十八、『不論貴為人君或權傾一時，富甲一方，如無法脫離幽冥是謂凡夫，雖身無分文，其境在東天，亦可稱得上聖賢。』

     十九、『聖賢與凡夫，同俱有自性，是與生而俱來的，東天與幽冥，智慧之分別，是謂天堂與地獄，其自性本不增也不減，其初靈無所分別，因受後天五行所制及因果牽連，如五行所限較少，聰明度較高，受限較高，聰明度就會降低。』

     二十、『凡間人喜歡到幽冥，還是到無極東天來！幽幽我心悲！凡人喜至幽冥探花叢，不知幽冥之後，飄渺在東天，非命運天注定，凡境不知修，功名利祿轉眼間，幽冥報到時，還怨幽冥無告知，仙佛聖賢諄諄教誨，紅塵自恃學歷高，智慧勝聖賢，財富權勢前世福德造，福德享盡後世苦。何不用今世福德造後世功德，今世修行東天登錄，勸爾細思量，前因後果自在心。苦苦勸說說不聽，黑白無常真到時，悔時已晚。東天預告信已藉【中天天堂遊記】送達，仙籍登錄智慧開，【中天法門】實修當下時。』

     二十一、『中天無無極團隊，千百億古佛，千百億時光，不可思議。麒麟就如宇宙中的微塵之渺小，難窺其宇宙玄奧千百億分之一，蹉跎歲月，人生如馬之過隙，迷痴有盡期，鴻宇幽幽。』

     二十二、『凡人迷昧，認假作真，紅塵不知其苦，人老猶知何去何從，暮然回首，猶豫人生苦短，一夢歸陰，才知有明覺之路，成聖成仙之道。真性真法難聞，先入為主棄聖道如敝屣。入寶山而空手回。』

     二十三、『得大天命才是正法，天命謂之性，中天之法，得悟天心，無極雷部護持，眾諸天神聖，大發慈悲，救苦救難，大我精神俱在，自利利他，菩薩道精神，妙道  麒麟傳，性命雙修證無極。』

     二十四、『凡聖之區別，生死大事，非同小可，中天禪修無為法，精進以達正等正覺，須知一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，吟經唱號難渡自性，善行福德後世福報，唯有中天無為禪修加功德是為果位證。』

     二十五、『法界有天堂、幽冥之分別，凡間也有天堂、地獄是繫於眾生心念間，唯心造作，慈悲究竟平等，即心即佛，即心即眾生，一念間之善惡，空性純靈，砥礪磨練人間行，自性靈光能量，覺悟聖人該有的靈能是為佛境，唯中天之法，法宇宙循環之道，是為無為之始，為法界果位認定之上乘。』

     二十六、『吾中天之法，承  『無無極至尊  玉皇上帝大天尊』與  『無無極  雷祖大天尊』之聖法，承先而啟後，能量俱足，無量光輝，今又體  『觀世音菩薩』之甘露法水，大我之菩薩行，有感必應，大慈大悲，使凡界感知紅塵憂苦，今日之行，憂吾修行修道之原子，最大之困擾，冤親債主之現前，憂苦身心，常疲於奔命，有礙於修道。』

     二十七、『人生之寄予紅塵，為名為利權謀，兢兢業業不得歇心，追求現實物質，戀棧不捨，自甘廢寢忘食，人相我相常執，往往以自己利益為中心，造作悠悠罪愆，榮華富貴，認凡間假相為真，假體以真之對待，故不得超脫，形成因果的牽絆，以此心有因緣際遇，就形成冤親債主，冤親債主淺顯的解釋為冤與親所形成的債物主的關係。冤與親是相對的，是相反的，心情不好就會生起怨恨之心，容易變成冤，所以冤者，是因心理上不平衡所形成的一種憎恨心，有時無關對或錯，對或錯都會形成怨氣，是執著心所致，只要自認受屈受辱，不論事情是非曲直，意識起，冤就會形成，不一定殺人放火或造成極大的冤屈冤枉才叫做冤。至於親，含蓋更廣泛，天地君親師、直系旁系血親、夫妻、朋友、有情眾生之親、無情眾生之親、有因緣就有親，只要認為是善意的就是親，所以冤親債主中，很多來自於過分的關切所形成的，無法忘卻三輪體空者，亦不在少數，其實很多這種冤親是可以避免的，由於這種冤與親所形成的債務關係，經過時空的轉換，就會形成念念不忘的念力追索，也產生感應念力所形成之障礙。』

     二十八、『禮之合乎於中庸，過於不及都是有偏差，施和受之心境過於執著都是不好的，既然施惠於人，就不能常執於心，也不能執心於回報，要忘卻所施之情和物，不起反悔之心，受者亦如是，不起貪念，常望人施，也不能有強烈回報之心，自立更生就要忘卻受濟助之心念，所以施與受都必須回復到平常心，有一方執著，就會起心念，心念一起，就會進入潛在深層的意識，產生惡緣，致招不良事物。』

     出處:麒麟法師智慧語錄第六集  第三六二 則 228頁