難題十一:修道與創造人類幸福的異同點=麒麟法師
麒麟法師：『難題十一，修道與創造人類幸福的異同點，修道可以使全體人類更幸福嗎？修道只創造個人的未來幸福嗎？修道能脫離共業嗎？共業會影響修道嗎？嘗試解。』
睡仙姑：『修道，細數歷史的經典，在幾千年來有人類開始就紛爭不斷，都有自己的理由而造成人民的傷害，科技進步的今日，全世界依舊如此，修道都以各人修心為出發點，如果每一個人都能約束自己，世界就太平了，這也是很多人會參予信仰的主因，喜悅之心從自身開始再普及大眾，一人之力難完成，一傳十、十傳百共同的努力，才能創建世界大同。修道對個人來說欲求愈多煩惱愈多，但是人間才是修道最好的道場，天上沒有壞人，因為大家就是因為修的好才能做神仙，魔與道一線間，誰能無錯，適時的調整腳步，也是修道中常會遇到的問題，論說個人的幸福在於各人的感覺，認為自己該要多少的問題，想法不同，累世的因緣也不同，在修道過程中阻力也不同，但終究還是一個目的！還前業渡世迷，一世走一世，大家的業力少一點，更能再造就更多人，實實在在以自身做榜樣，倫理道德做初衷，因為我們還是在人間啊！天上的雲抓不到，有在靈識中超越自己的肉體，修道脫離共業，所得的只是一身的平靜，出得污泥而不染，共業中才有法喜，互相學習才會進步，這個答案還是請法師指教。』
瑞仁：『（一）修道只創造個人的未來幸福嗎？修行並非是絕情，有太多的修行人誤認為修行就是要放下一切，而做完全的放下容易進入執空的狀態，久而久之就會變成頑固之空，一個絕情的修行人是無未來幸福可言，更不要說有辦法能創造出自身法界，如法師所說修行就像是在修學分，那有情的隨順更是不可缺少的，一個能隨順之人無論是否有在修道日子一定會過的很快樂，而要做一個快樂的修行人，是要懂得如何分享修行過程上的喜悅，修道如果只注重創造個人的未來與幸福，很容易變成一位自了者而不是修道者。（二）修道可以使全體人類更幸福嗎？這是當然的，道能完全普傳，更是能慰及世人的心靈，眾生因受物質與習性的養成所影響，容易造成心靈上的空虛故產生諸多的煩惱，修道者如能為眾生解惑開導，讓世人減少痛苦這才是大愛的表現，而不一味的勸人修道唸經與迴向做功德。（三）修道能脫離共業嗎？共業會影響修道嗎？若是大環境所造成的影響不管你是否有無在修道，在生存環境中與眾生的共業是無可避免，而修道者比較不會受環境所影響心靈，既是入道者必是能潔身自愛，自愛者比較不會與人製造事端，相對的修道者處處與人結善緣，共業所帶來的困擾對修道者的心靈衝擊影響會比較小。』
麒麟法師：『修行修道，絕情不絕情，在個人的需要與潛修的境界，中天的有為禪修，法中是可以讓你做選擇的，如果認為不適應，也可做第二次的選擇，中天的有為禪修法是中天禪修的四程序中的第三，它分為大無無極天與小無無極天，兩個大綱我簡述之，我的理想中凡入中天一定要經過小無無極天的禪修，這是小我的禪修，如果自己無那份能力，講普渡眾生都會變成妄語，自我的進修最為重要，小無無極天的禪修分為漸進法與靈修法兩種，依個人的意願選擇，漸進法就是依照課程一步一步來，這種方式基礎是最穩固的，但費時較久，成不成就看個人根基與智慧的開啟，靈修法直接由自性入門，這要先天根基很好的或是正念已完成者。對靈動無疑惑者，進入靈修法也有許多類門可供選擇，看個人的意願，小無無極天是中天的根基法，至少要百分之五十以上才可轉移至大無無極天的禪修，大無無極天的禪修，就是進入普渡眾生之門，一邊修一邊普渡，廣行博愛兼善天下，創立教育典範行功德之實，共登彼岸。今有很多宗教雖行普渡，但都無根基自己無法得渡，普渡渡何人？所以我的要求一定把小無無極天的禪修做到一定的水準，這才是真修實練，不可以建造空中樓閣，個人的潛修達到某種境界，社會這種人多了，自然潛移默化，社會會漸漸祥和不會充滿暴戾之氣。』
出處：麒麟法師智慧語錄第一集，第四十五則，第216頁.
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