難題五：為何要進入真解境界，須要打通任督兩脈之解說？

雨忠

難題五：為何要進入真解境界，須要打通任督兩脈之解說？

=麒麟法師

麒麟法師：『難題五，為何要進入真解境界，需要打通任督兩脈，這一題對我們族友來說，可能是真難題，看我的家族是否真的臥虎藏龍？』

瑞仁：『俗語說：天是一大天，人是一小天，宇宙所擁有的，人體本身早就已俱備了，人體本身本來就有很多的潛能，只是我們自己忽略了它的存在。修行也是開發潛能的一種方式，藉由打通任督兩脈讓氣能行遍人體的十二經脈，大小周天更能降龍伏虎、水火並濟。人要生存必須有氣的存在，氣更是提升靈性能量的要素，透過氣的運行，自淨其意讓智慧開啟達到真解的意境。』

麒麟法師：『氣由意行，非真有氣，既非真有氣，行於經絡並非真氣，乃意念之導引也，在行於聚力，導生其熱任也、督也，人行前後中脈和奇經八脈，十二經脈不具同源，和真解又有何關？真解在何方？是人之器官否？如非器官和任督又何關？「宇宙所擁有的，人體本身早就已俱備了」，宇宙所擁有的是何物？人體本身又俱備何物？其他之靈性動物本身又無俱備何物？此何物和真解有關係否？宇宙所擁有的是何物？也和真解關係否？「人要生存必須有氣的存在，氣更是提升靈性能量的要素」，既人生存要有氣，氣在何方？非呼吸之氣，呼吸之氣無法通行於任督，既人生存要有氣，那無氣就不能生存，也就是說活的人都有氣，氣更是提升靈性能量的要素，既然每個人都有氣，為何沒見提升靈性？(能參否)』

瑞仁：『既人生存要有氣，氣在何方？所謂氣指的就是「思想」，就如法師所說氣由意行，非真有氣，通常行經於脈絡的氣是呼吸之氣，未經過鍛煉，為何呼吸之氣無法通行於任督兩脈，就是缺少思想的導引。既然每個人都有氣，為何沒見提升靈性？靈性沒見提升是受習性所影響，修練時思想上若是有所圖，帶有貪念者所練出的氣就比較有偏差，思想正者所練出氣就是屬於正氣，這樣對於提升靈性才有幫助。在自然呼吸時，有時候自己都無法察覺自己有在呼吸，像這樣無自覺的呼吸如何能提升靈性。』

麒麟法師：『「既然每個人都有氣，為何沒見提升靈性？靈性沒見提升是受習性所影響」，以下說明：

(一)、 氣的提升和靈性的提升有關係嗎？有一些氣功法師，氣提升至很高，並沒有見到它靈性的提升，可見氣的提升並不是一定提升靈性，雖然氣的提升是必要條件。靈性提升確是不傳之秘，你能懂否？有人教你如何提升氣，卻沒有人教你如何提升靈性！ (參)。

(二)、靈性沒見提升是受習性所影響嗎？其實那不是絕對的，只要你找到明師使你的靈性提升，習性還是存在的，把習性全部去除，那就沒有人性了，你會懂得我在說什麼！ (參)。

(三) 、「思想正者所練出氣就是屬於正氣，這樣對於提升靈性才有幫助」，何謂思想正者，是人間標準嗎？還是靈界標準？如何認定為正？你又沒有去過靈界，如果以人間標準，往生之後，你會覺得人間標準很多不適用於靈界，你如何找到真正的正者？ (參)。

正氣或不正之氣對提升靈性才有幫助，前面已說過要找到提昇靈性之法，你能回答此題已是值得鼓勵，給你拍拍手。』

瑞仁：『 回答 (一) 、坊間的一些氣功法師雖能把氣提升得很高，他們練氣是為了能從練氣的過程中得到一些特異的功能，並不是為了提升靈性而修行練氣 (而我所知的事理是聽講幾年道 理所學)。

回答 (二) 、坊間的法師、上人、活佛一堆，就是少了明師，而真正能瞭解真解的明師更是少如牛角，在中天尚未啟動之時，我唯一能做的事就是等待，在等待的過程中繼續接受法師思維上的教導。

回答 ( 三 )、如果把習性全部去除，就又變成完全執空的現象，真正的正者是已不受習性所影響，說是不受影響，更應該說是隨順於環境，真正的正者是不教導二分法 ( 善、惡)，而是教導如何隨順於環境，處而不變的道理。』

睡仙姑：『氣升在天、氣降在地，人身氣升為陽、氣降為陰，以內心為界，上陽下陰，氣之升降皆在於意，意止而後，氣歸丹田，成道在於元，元者性、神、意合者也，用妙在於真，真是腦汁、心血、真精、大道全在此點，人身以性為根、以元神為建、以靈感為題，將實意為先行，並可做探試。時刻不離三竅，並能將精、氣、神調合，而在元精之內以靜為養，以煉為得、以修而誠，既是修道之本也，玄妙全由內外合，別看天地渺如夢，只在元神手中托，但願各自心求靜，同試奇遁笑哈哈。南方勺火南方為，南斗六星，日南勺，天上五行星，北方七星為鬥日鎮北極，東鬥、西鬥、中鬥、五鬥皆在地氣流，修道當忌火之剋身。』

麒麟法師：『在《中天天堂遊記》中，有一篇訪中天　「無無極雷祖」文中記載，　「無無極雷祖」特別交待，在行文中儘量使用白話文使人一看就懂，減少拆意的時間，文言文寓意雖美，總是含糊其詞，讓人猜不到真正意思。有時一句話中很多含意、很多種解釋；有時牽扯一些沒意義或根本用不上的名詞，除非涉及機密或有必要，儘量使用白話文，修道明明白白，不是使用文言文就表示層次高，這是　「無無極雷祖」的真意，特此機會轉達。人活在世界上，為生活、為經濟、為人情世故的忙碌操勞，要時刻藏玄於密，是有執行上的困難，是故行意於氣就非常不錯了。大道之法行法於中庸，時有閒暇歸法於大小周天、奇經八脈，正念專注的行法加上真解之法，靈流之收納其氣沛然於身，可以感受到氣流之存在和宇宙之氣流可相通，如未能通達，其法有敝需要再調整，使其氣因意行可達三千法界，充沛整個宇宙之能量，氣達先天，意到、氣到為中天之法之祕，只針對氣而言。』

睡仙姑：『人活在世界上，為生活、為經濟、為人情世故的忙碌操勞，要時刻藏玄於密，是有執行上的困難」，回麒麟法師之言，氣之養成都在平時的待人接物中，養氣怕動氣，最好的養氣之首，修練之人都必須找出自己適合的方式，行、坐、臥、睡之間重在呼吸調養，日積月累方能成氣，實踐為要，柔。』

麒麟法師：『氣在修行中佔極重要的位置，但妳要把氣釐清，否則妳會用錯地方。氣有分為很多種，妳講的養氣怕動氣，只是日常修養之氣，使心境平衡情緒穩定不生氣。「行、坐、臥、睡之間重在呼吸調養」這是養生之道，不是修行之道，我請問妳如果肉體沒有了，呼吸調養在哪裡？肉體沒有了，妳所有的調養是不是全部瓦解，肉體沒有了，跟著全部歸空一無所有，請妳深思後再回答我，我耐心的等妳答案。』

睡仙姑：『大道之功大道自古人人持敬，而能正心、修身、守五倫、八德，守道則守德，故能重道、重德，而人人守道，才能國泰民安。是曰：輔國化民，意凡能明道方能得道，能守道則能成道，而道由一起，生出千萬億，歸總又收在一字中，混元一氣生兩儀、三才、四相、五行、六合、七政、八卦、九宮分出易數之爻象，總由一字生出玄妙，知其本也，皆由性靈腦汁參悟而生，無生有也，乃曰道生萬物，腦汁生智慧參悟想出，由性而生也。用心為根，煉性通天，性靈合一生出玄妙，用意為引做為生化，用心證其實，由性發其有、由靈用其妙，才生出變化，任督二脈在何處，玄關下陰陽血調和之處，陽血不足任下降，陰血不足督下降，乃曰貧血，人若是肝火旺，多氣，陰陽血上沖，出了任督點，既可腦紋血筋破裂，既是腦充血而死，輕者血壓高、腦漲溢血、半身不遂，用血的提調為任督二脈，講血線三百八十度，十萬八千分點，乃任督二脈全部支流也，督也，推動也，若是專用性靈將要點分清，以性指揮三景之路流通，上用靈機發動於玄，不論天上人間地下，宇宙萬物皆可分明，並以靈性推動使其變化無窮，而妙在於真玄也，守一、專一、抱一、了一，修後天找回先天，守性住玄抱住靈台，了除雜念，進入真解境界必先修身健體為基礎。』

睡仙姑：『肉體沒有了，沒有肉體也不會有靈之產生，在還沒有修到真道之前，我們是不是要先安頓好身體，師父交代過練身強體勘為先，調不好自己的五臟六腑，精、氣、神未定，哪怕明師在旁也徒然。』

緁緁：『我知如何進入真解境界，但我的程度不夠一直進不去。所以，我才會重頭來過，想要把基礎打好，到時進入真解境界就不會比現在困難了，想要進入真解境界是必須悟出「禪」！「禪」是對事物本質的領悟和理解，也就是任督兩脈，如果連「禪」是什麼都不知道的話，根本進不了真解境界。我就是一半懂、一半不懂，還要加油，要往前衝也是需要休息，目標只有一個，但一直往前衝會跌無數次，有時休息一下也是為往前衝做準備！』

麒麟法師：『緁緁，妳有一些不太正確，我把它找出來訂正它，這樣進步才快，有人幫妳修正，妳的正念會顯現。 (一)、「我知道如何進入真解境界，但我的程度不夠一直進不去！」 法師：既然知道如何進入真解，程度哪會不夠？(二)、「想要進入真解境界，是必須悟出禪！」法師：是禪悟出真解，勿顛倒！(三)、「禪」是對事物本質的領悟和理解，也就是任督兩脈！法師：禪不等於任督兩脈，任督兩脈是「意念」的路線，任督兩脈佔禪的比例不大！(四)、 如果連「禪」是什麼都不知道的話，根本進不了真解境界。法師：很多修行者都知道禪也精修禪，就是進不了真解境界，為什麼？後一段有志氣有勇氣，我喜歡。』

緁緁：『引述麒麟法師之銘言：(一)、「我知如何進入真解境界， 但我的程度不夠一直進不去！」法師：既然知道如何進入真解，程度哪會不夠？緁緁：應該說我想要進入真解境界，但我的程度不夠一直進不去！(二)、「想要進入真解境界，是必須悟出禪！」法師： 是禪悟出真解勿顛倒！緁緁：就像因果被很多人顛倒一樣，禪只是真解的一部份而已！ (三)、「禪」是對事物本質的領悟和理解，也就是任督兩脈！法師：禪不等於任督兩脈，任督兩脈是「意念」的路線，任督兩脈佔禪的比例不大！(四)、如果連「禪」是什麼都不知道的話， 根本進不了真解境界。法師：很多修行者都知道禪，也精修禪，就是進不了真解境界，為何？後一段有志氣、有勇氣，我喜歡。』緁緁：禪是心境，任督兩脈是念，缺一不可！』