難題四：修道和拜神禮佛有何關係？=麒麟法師

雨忠

難題四：修道和拜神禮佛有何關係？=麒麟法師

《出自麒麟法師智慧語錄第一集》

麒麟法師：『難題四：修道和拜神禮佛有何關係？(一)、未開悟之前的關係？(二)、開悟之後的關係？』

小米苽：『難題四：修道和拜神禮佛有何關係？(一)、未開悟之前的關係:在未加入無無極家族以前，我個人的認為要開悟一定要透過宗教式的修行，才能達到開悟。可是，我觀現今的宗教找開悟的修者是越來越少，有的更是背道而馳，甚至身外求佛，每日只知念佛論經，更無做體悟的修行。修道原本就是個人的事，跟神佛本來就毫無關係，拜神佛是我們要學習神佛的精神，而不是樹立雕像膜拜與念佛號就是在修行，而神佛就像是過來人一樣，希望藉這神佛修行走過的道路能如實去修行。(二)、開悟之後的關係:自從在知識 + 與法師對話後，讓我有一種全新的觀念思維，而讓我印象最深刻的一段話是: 「開悟不等於得道，得道一定要開悟！」而我以前錯誤的觀念就是認為「開悟就是等於得道」，這就是我的誤解，原來開悟就是要放下課本(經書)去如實的修行，而不是每日只知做一隻鑽書蟲在經典中找開悟。』

麒麟法師：『答的不錯，但是沒有把主題重點顯現! (一)、未開悟之前和拜神禮佛有何關係？不是沒有關係，有很多人把關係撇清，並不是很正確的，只有成天拜神念佛，想利用別人的法界，也非正法(能否參) ！這題是難的，我知道你很用心，開悟之後也不是沒有關係，因為往生之後你也會進入法界，開悟無益，把主題顯現(能否參) ！ 』

小米苽：『(一)、未開悟之前的關係：要開悟一定要透過宗教式的修行才能達到開悟，那麼神佛就如明師，是修行人應效法的楷模，說是效法的楷模，也只能依現存留下來相法與經典作為初階的修行方向，而修行之人就像是學生，神佛更是我們心中的導師，依導師所留下的教律戒條作為修行，身心自守的依據。(二)、開悟之後的關係：開悟之後與神佛的關係，所謂一日是為師是終身為師，開悟後事要放下經典去如實作體悟的修行，如果念佛能往生西方，更何況是如實的修行人，如果這一生還無法找出真解，往生後能再進入神佛的法界，在神佛的法界待下次輪迴能再繼續修行。』

淨：『(一)、修道之心或拜神禮佛是未開悟之前引領開悟的一扇門；(二)、開悟之後，如實修道！』

麒麟法師：『開悟之後，如何如實修道？修道如何如實？』

淨：『師父問開悟之後，如何如實修道？報告師父，師父在第一百三十篇有解說，淨只是重述第一百三十篇《麒麟法師：其實「無師自證」沒有那麼複雜，字面上的解釋就足夠。「無師自證」就是沒有老師可以教授，你必須自己求得正解。一個修道者，不論是師授、經典啟智、或有特別因緣得以開悟，開悟之後，便無經典可以啟慧，因為經典只到開悟點！開悟之後的石修，只有師授及特別因緣兩條路。如果你真的遇明師或高階層的因緣，你可以修道孤峰頂端。何謂孤峰頂端？也就是說如一峻嶺高峰，睥睨群山、環是群山，一切皆在腳下，這是何等豪情壯志，無一來者！到了這個境界，如果你還想要進道上升，因共同條約之限制，沒有老師可教你了，特別因緣也無法給你任何指示，如果你突破，也就是說突破無師自證，就是「無上正等正覺」！》師父問修道如何如實修道？報告師父「如實」有實在、老實的意思，實在老實的依明師修道，無師自證也離不開實在、老實的修道。』

麒麟法師：『淨，你有在做功課，可以看見。人剛入修行，朦朧入手，有現實的現象阻擾修行的正念，有很多方便法是修行的終結者，一是無法脫離先入為主的觀念。有很多人誤認保有善良之心就是修行，更誤認歸依每日禮拜就是修行，種種的因素阻礙開悟，等有一天，因緣際會開悟了是修道的開始，修甚麼？如何修？再難找到答案。很多人花幾十年的光陰找到開悟，卻無師可以讓他再進道上升，終生到此點！其實開悟是修道的起點，無師自證已經是修道的尾端，起點到尾端是很遠的距離，沒有起點、沒有漸進之法，是無法達到尾端的。最重要的是開悟後的起端如何修，如何精進是最重要的，沒有這個過程就不會有尾端。為什麼我要使用中天禪修四程序？就是要一步一腳印依照程序來，基礎奠定是成就的保證。很多修行人都不是從頭來直接就問「無上正等正覺」這是前後倒置的，有如此觀念，精進就會有障礙，就好像只看到果實，從來不知道果實從何而來？所謂「如實」就是依照程序，一步一腳印，真實的親修實練，實實在在的感受，信、願、行俱在，不偷工、不減料，修道如是，如得法成就有望！』

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出處：麒麟法師智慧語錄第一集，第二十四則，第101頁